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经书五行属什么

请简要介绍,经书与经学的历史沿革

这签算中等,第一个是告诉你感情的事情别太急,到你缘分来的时候就铁定是你的,没事就该干嘛干嘛,别想太多也别到处找事,等时机到来你命里的福缘也就来了
第二个这签说实话不怎么样,中下,不会有什么太大的起伏,所以不要太期望什么不平凡的事情,不然会倒霉,如果没什么方向的话就安然做好本职工作会有不错的结果,还有千万不要碰触自己能力所不到的地方!不然.....你知道的....

古代有专门讲五行变化的书吗?

《易经》就是

四大类书是什么?

类书是辑录各门类或某一门类之资料,按照一定方法编排,以便于寻检、徵引的工具书,兼具“百科全书”和“资料 编”双重性质,故《四库全书总目》曰:“类事之书,兼收四部,而非经非史、非子非集。” 中国古代类书的编纂源远流长,一般认为,魏文帝曹丕时编纂的《皇览》及中国类书之祖。自《皇览》以下,中国历代王朝均有述作,惜六朝以前者皆已亡佚,今传世者以成书于隋末唐初及唐中期的《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六贴》为最古。这四部类书,保存了大量的唐以前的遗文秘笈,而这些典籍十之八九今已不传,所以在校勘古籍、辑录佚文及查找唐以前诗文典故和文献资料等方面,其作用十分巨大且无以替代。四部类书现能行版本中,有的改动底本而未出校记,有的缩印本字体过小,不便翻览,有的则许久未见整理影印,不易寻觅。有鉴于此,我们将此四书 为一编,以《唐代四大类书》之名,依大开本影印出版,并附索引(将单独出版)以便于研究中国学术与文化的学者使用。我们约请山东大学文史哲研究院董治安教授主其事,由王承略教授襄助之,二人甄别版本、修补脱漏,费时近两载,始竣此事。对两位先生所付出的辛劳,在此表示谢意。《唐代四大类书》所用版本如左:《北堂书钞》,一百卷,清光绪十四年南海孔广陶三十有三万卷堂校注重刻陶宗义传达室钞宋本;《艺文类聚》,一百卷,一九五九年中化书局影印南宋绍兴刻本(绍兴刻本原缺卷页,中华书局影印时用明胡 宗刻本配补。绍兴本断版 重,残缺漫漶之处触目皆是,难以卒读;配补用的胡本亦间因断版而缺字。此次整理,依掳胡刻本、汪绍楹句读本,并履核所徵引的原始文献,对残缺字、模糊字加以修补,书的附《艺文类聚修字补字表》);《初学记》,三十卷,清光绪九年南海孔广陶刻本(即《古香齐袖珍十种》本);《白氏六贴》,三十卷,一九三三年吴兴张芹伯影印南宋绍兴间明州刻本。

问大道,问天地,问阴阳,是哪本经书?

没有混元忏这部经.但是.道教有一部类似您所要找的一部经.叫 " 太 上 无 极 混 元 真 经".简称 "混元真经 "全部经文如下:
太 上 无 极 混 元 真 经
上香赞
清香高举。意达先天。大道康庄接祥烟。降鉴此心虔。展读真诠。无极证良绿。 皈命
太上无极混元教主元始天尊
净水赞
无极真水。液体鲜明。净胱灵台智慧生。万物滋润荣。遐迩澄清。修道上玉京。
太上无极混元教主元始天尊
净心真言
神诚净修。意诚净修。气诚净修。五脏诚净。 皈命
太上无极混元教主元始天尊
净口真言
喉清净修。舌清净修。齿清净修。三业清净。 皈命
太上无极混元教主元始天尊
净身真言
体洁净修。清洁净修。整洁净修。一心洁净。 皈命
太上无极混元教主元始天尊
开经赞
元始天帝。混元圣贤。玄元一气启真诠。掌教无极天。阐理无边。神人共结缘。 皈命
太上无极混元教主元始天尊
太 上 无 极 混 元 真 经 本 章
元始天尊曰。无极生太极。太极生两仪。两仪未分时。其气尚混沌。玄元聚一气。始肇启鸿濛。
分阴阳之象。乾坤始定位。天统开于子。其轻清之气。一万八百年。上浮而为天。日月与五星。
共称为七政。乃天之精华。地统开于丑。其重浊之气。一万八百年。下凝而为地。山川海河岳。
乃地之灵气。融和而结成。人统开于寅。有万物之灵。气禀于阴阳。道敦于化育。而生生不息。
与天地同参。故谓之三才。上天能覆物。下地能载物。万物众群生。尽受覆载恩。凡外具有形。
有质之体者。其内着有色。有相之迹者。合还本返原。均没为乌有。天地之定理。无偏亦无私。
如三清五老。神超于。亘古而长存。似太乙金仙。敛气于三界。历劫而不坏。悠然配元会。
神气永不灭。鸿濛既判肇阴阳。坤地干天已定位。万物秉气而化生。世界从此而造成。万物之中
人最灵。实乃天地之精英人生之初性本善。其性相近习相远。是故顺天者必昌。逆天而行者必亡
。人心若与天心契。自能成仙或成圣 三曹普度应天运。道化玄功自广达。莫因历劫罪业深。遂致
难偿冤孽债。返本还原启玄微。认理归真坚修志。从此说法明大道。应予信奉而勤修。道也者天
下为公。由天道而接地道。由地道再接人道。此乃大道康庄也。所以一心若二念。三毒染成难脱
苦。贪嗔痴者最难医。四非乃立身之本。非礼勿视得其正。非礼勿听得其正。非礼勿言得其正。
非礼勿动得其正。此皆修道之首要。五蕴未空道难成。须除色受想行识。六贼最难训降伏。眼耳\
鼻舌身意者。七情惹扰定伤身。喜怒哀惧爱恶欲。八邪最易动人心。眼观美色起淫念。耳听恶声
出秽语。鼻闻香味思饮食。口贪生灵开杀戒。心生邪念起狼毒。意追邪情起思惟。足行邪地想非
非。手乱举动不端庄。九思是学之初步。应当留心多思虑。视思明。明察秋毫。听思聪。闻理启
愚。色思温。和颜悦色。貌思恭。彬彬有礼。言思忠不欺不骗。事思敬三思而行。疑思问不耻下
问。忿思难息事宁人。见得思义不贪取。故学道有九思焉。十信为道之信念。以信为始愿为终。
信心坚定永不移。念心坚定永不忘。精进心力求上进。慧心静观达真理。定心一境不散乱。不退
心勇往直前。护法心爱护天道。回向心趋向功德。戒心戒备不虞心。愿心立意求大道。是故一心
无二念。远避三毒空五蕴。训伏六贼正四非。去八邪而平七情。亲九思而敦十信。则大道不远人
也。然则大道本康庄。须知先天有一气。混然一气生二仪。三才开于子丑寅。是故二仪生四象。
四象金木水火名。五行水火木金土。行者顺天行气也。上下四方谓。超出谓无极。七政
禀气悬于天。八卦干坎长震巽。离坤兑共为卦名。物象悬挂以示人。九宫乃北辰所居。取其数以
卜吉凶。十方乃东酉南北。与东南西南东北。酉北合上下之称。修道须知之概要。人能远欲则近
道。人能无欲可造道。无论男女能寡欲。处处方便可入道。无欲则清。清则静。静则明。明则入
真。所以先天之智海。慧珠朗然而出现。更能守正而勤修。则人道可接天道。所谓本立而道生。
圣人明训作右铭。三曹普度先修德。进修大道自然成。上可渡河汉星斗。气天诸仙成大罗。中可
渡人间生灵。芸芸苍生脱轮迥。下可渡地府幽冥。饿鬼畜生可超升。坐禅入定古修法。时运变迁
法亦迁。修德修身修功果。依然成道列仙籍。天尊喟然叹曰。时当叔季之秋。世道浇漓不堪。道
德沦亡已久。三纲五常不守。四维八德难行。人心趋向不古。颓风无力挽转。因而触怒天颜。降
灾厄成浩劫。岁岁瘟疫猖肆。世界干戈不息。世人三毒障深。五蕴八邪业重。如不悬崖勒马。早
日回头是岸。一旦失去人身。万劫难复为人。须知人之生也。负阴阳之神气。故有三魂七魄。死
则神气脱壳。三魂缈缈茫茫。七魄飘飘荡荡。不知何去何从。到此毫无把握。若非勤修有素。终
坠落地狱矣。由此而分善恶。天堂地狱之别。如能抱中守一。谨遵吾言而修。天堂大道宏开。回
归无极有望。只要一念纯真。地狱之门即破。魂虽散魄虽坠。人虽死体虽坏。修仙尚属有望。宜
依本经而修。则魂魄可重聚。神华与人无异。再造善功阴德。亦可达成鬼仙。从此再接再厉。神
仙亦可冀得。此乃地府修真。与人修道无异。五教均循此理。早已发扬光大。再论诸天高真。无
极南天主宰。以我此道真诠。广布天人周知。使其认理归真。脱离无常之业。
完经赞
混元宝卷。无极真诠。三曹普度降真传。说法启经。筵格守灵篇。先天赐奇绿。 皈命
太上无极混元教主元始天尊

五行缺金缺水要怎么补

出生时间阴历阳历的
生辰八字:甲戌 戊辰 丙寅 己丑
五行缺水缺金,八字过弱,八字喜火,所以补火就可以了,缺水缺金不用管。
1衣服床单被褥枕巾等尽量多用红色紫色绿色,不要黑色蓝色。
2千万不要放鱼缸养鱼。
3多养绿色植物利于你。

我五行缺金火怎么补?谢谢

命理学中,火能克金,金多火熄,也就是说金不能太旺,太旺的话就会出旺缺火的现象。所以,这个五行缺金火的化解方法也是比较注意些,以下是比较适合的化解方法了。
方法一、佩戴适合自己的五行风水物。你可以通过根据自己五行情况定一款适合你的风水吉祥物佩戴,来补回五行缺金缺火的命格,达到阴阳平衡,才能得到好的个人运势的。这建议你可以到无相铜炉官网定制一款适合你的无相吉祥手链佩戴为好。
方法二、就是行业补救法,如果你五行缺火,你可以从事一些与火有关的行业,如与煤矿、煤气、天然气采集运输有关的工作,还有电力、电器、光电等等电的行业也是属火的。不过,这个适合补五行缺火多些。
方法三、就是大家所熟知的名字补救法,古时人们起名都会根据小孩的生辰八字五行情况起名,五行缺火缺金的人名字里都会有一个火或者金字,偏旁或者部首都可以。

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